“南亞小中華”緬北，為何一千年來總想加入中國？

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　　當宋徽宗冊封其為“雲南節度使、大理國王”的消息傳到段正嚴耳中時，這位年輕的國王無比激動

　　這一年是1117年，也是大理國建立後的整整第180個年頭，180年以來，這個統治著雲南、緬北與黔西的地方政權，連續十二次上書宋朝皇帝，希望能得到中原王朝的正式承認

　　此時，段家近兩百年的努力終於得到了回報。不過對於緬北而言，這一天，只是他不斷向中國靠攏的路上的，一個起點

　　今日的緬甸是面積近68萬平方公裏的領土大國，不過同印度類似，緬甸地區在歷史上的絕大多數時間內，並非是一個統一的國家

　　南詔國遺跡

　　在“散裝”緬甸當中，緬甸北部與東部的大片領土，又同中國有著千絲萬縷的聯系

　　從地理上來講，緬北地區的撣邦高原是雲貴高原的延伸部分，這一因素決定了在原始社會時期，能在雲貴高原活躍的人群，自然也能成為緬北的主人

　　在緬北歷史上，第一個建立的成熟政權，就是受到唐朝冊封的南詔國

　　公元八世紀，隨著中原文化經成都傳入雲貴高原，生活在這裏的“蠻族”逐漸開始向封建王朝轉化

　　隨著漢化程度最深的皮羅閣統一六詔，一個控制著雲南、貴州西部以及緬北等地的政權被建立了起來

　　這個政權，便是作為唐朝藩屬而存在的南詔國，南詔國雖然並非由漢族統治，但是漢化程度極深

　　其官員制度與語言文化都自中原而來，同時也長期臣服於統一的唐王朝之下

　　在中原王朝的保護之下，南詔國穩定地統治著包括緬北在內的，幾乎整片雲貴高原，而隨著中原王朝的更替，南詔國也經歷了一段歷史更替

　　大理國地圖

　　公元937年是唐朝滅亡後的第31個年頭，在唐朝滅亡後，割據西南的唐朝節度使以及南詔內部的大臣，煽動南詔內部勢力

　　南詔國進入了一段朝代更替頻繁的時代，最終，隨著南詔武將世家後代段思平的崛起

　　南詔國的動亂最終被平定，段思平在獲得南詔政權後，將國名改為大理國，其統治區域仍同過去類似，緬北此時，也同樣屬於廣義上的中國的範圍

　　大理國的統治穩定而長久，此時，西方的宋朝因長期同北方少數民族政權對峙，無力將影響力完全擴展到西南地區

　　不過漢化程度極深的段氏政權，一方面盡力保持著自身的獨立地位，而另一方面也尊崇宋朝為漢人正朔

　　大理國在建立之後，段氏一直尋求宋朝的承認，起初，飽受異族煩擾的宋朝對這個西南邊境的少數民族政權十分警惕

　　宋朝皇帝一直擔心同大理國建立外交關系之後，段氏會像遼與西夏那樣，趁宋朝放松警惕，在西南邊境挑起戰事

　　冊封大理的宋徽宗

　　然而作為漢化程度最深的少數民族政權，段氏自始至終沒有入侵中國的想法，反而一心希望獲得中國皇帝的承認

　　在大理國的多次請求之後，宋徽宗終於被其誠心感動，1117年，他冊封段正嚴為“雲南節度使、大理國王”，大理國自此終於加入以中原王朝為核心的朝貢體系

　　這次冊封對於段正嚴而言是夢想成真，可是他沒有想到的是，對於大理國與緬北而言，此時的他們，正站在命運的岔路上

　　宋朝並不是一個強盛的王朝，冊封段正嚴後沒多久，北宋就在靖康之難中一命嗚呼

　　不過南宋雖然只保住了宋朝的半壁江山，然而一心向往漢文化的大理國，從未想過背叛宋朝

　　但是這種忠誠最終給大理國帶來了災難，在南宋與蒙古人的戰爭中，出於報復心理，元世祖忽必烈於1253年率大軍征討大理國

　　並在戰爭勝利後將大理國故土改置為雲南行中書省，由元朝中央直接管轄，自此，緬北正式成為中國的一部分，由中國皇帝直接統治

　　忽必烈

　　元朝滅亡之後，明朝完整地繼承了元朝在西南地區的領土，然而隨著時代的不斷進步，原被認為不適於人類生存的緬甸南部，也逐漸出現了強大的王朝

　　明朝末年，緬甸南部的東籲王朝基本統一了緬甸全境，為了繼續擴張領土，時任緬王莽應龍開始出兵進攻明朝西南邊境

　　對於明朝而言，過去能穩定統治西南邊境的基礎，就是此地不存在強勢的統一王國

　　而如今東籲王朝的出現改變了這一現狀，對於明朝而言，奔赴千裏之外，同這樣一個政權作戰來爭奪一些不毛之地，是一件很不劃算的事情

　　於是明朝皇帝在權衡之後，決定放棄雲南邊境的一些土地，並以此為緩衝區，而這些被放棄的大理國故土，便是今天的緬北地區

　　在明朝退讓之後，緬甸懾於中國的國力，也沒有繼續展開對雲南的入侵，來自緬甸南部的緬王很清楚一件事

　　緬甸王朝

　　這些明朝故地生活的居民，有著深厚的漢文化背景，如果想保持緬甸對這些地方的影響力，那麼就一定要尊重天朝的權威

　　緬甸國王對明朝的尊崇一直延續到了明朝滅亡，1661年，南明末代皇帝逃到了緬甸境內尋求幫助，東籲王朝的國王莽達冒著內部叛亂的風險，在清兵的威脅下力保永歷皇帝

　　然而莽達雖然擊退了清軍的進攻，卻遭到其弟弟的毒手，新任緬王將永歷皇帝交給了當時鎮守雲南的吳三桂

　　而包庇明朝皇帝一事雖然令清廷不悅，但是也並沒有對清緬關系產生根本性的影響

　　不過明朝皇帝逃往緬甸境內，為日後的一些故事埋下了伏筆，緬北在歷史上就是中國舊地

　　雖然如今歸屬緬甸統治，但是因地理上的聯系以及文化上的認同，此地對於來自中原的勢力有著清晰的認知與強大的認同

　　因此一旦中國出現變故，那麼舊勢力經由雲南進入緬甸的事情，便有可能再次發生

　　實際上在明清兩代，中國對西南地區的統治都極為有限

　　明清無法對西南地區實行有效統治的根本原因，在於此地距離中國核心區域較遠，且地形復雜，人口分散

　　緬甸王朝

　　不過這一困難同樣限制了緬甸王朝對於緬北的統治，從地形上來講，緬北在中國方向看是雲貴高原的延伸

　　可是對於以伊洛瓦底江流域為核心的緬甸南部政權看來，緬甸東北部的撣邦高原，就像是一座居高臨下的墻壁，將緬甸與中國分隔開來

　　在中國與緬甸邊境的重重大山中，數千年來都生活著數不清的部落居民，從地理上講他們貼近緬甸，然而從文化上講，他們又認同中國

　　當中國強盛時，他們更希望以天朝子民的身份加入中國；在緬甸強勢期，他們則會因無人支持，而變為緬甸的屬民

　　即使進入近代，英國人通過多次英緬戰爭徹底吞並了整個緬甸，中緬邊境居民這種若即若離的狀態，英國人也感到無能為力

　　而在英國人的統治下，緬北民族等待的不僅有緬甸有朝一日再獲獨立，還有來自中國的勢力，能在未來的某一天重回緬北

　　然而命運給緬北人開了一個玩笑，當漫長的英屬時代結束之後，上述兩件事情，居然同時降臨到緬北民族頭上

　　1948年1月4日，緬甸脫離英國近百年的殖民統治，重新成立緬甸聯邦共和國

　　緬甸風光

　　而就在同一時期，在解放戰爭中節節敗退的國民黨軍隊的一部分，借由雲南敗退入緬甸

　　進入緬北的國民黨殘軍雖然如同落水狗一般，但是對於緬北撣邦與克欽等地的居民而言，就是等待了數百年的天兵天將

　　在緬北居民的支持下，國民黨殘軍很快在緬北站穩了腳步，他們不僅以少勝多，多次擊退緬甸政府軍的圍剿，還希望以緬北為基地，繼續他們“反攻大陸”的夢想

　　而在另一邊，萬般無奈的緬甸政府不得不求助於美國，希望他們出面調解，讓敗退臺灣的國民黨當局能“收了神通”，把割據緬北的殘軍都收回去

　　為了照顧美國的面子，蔣介石思慮再三之後，撤回了絕大部分敗退緬北的國民黨殘軍，然而國民黨部隊在緬北的活躍，卻激活了此地多個民族近千年來對於中國的天然親近

　　殘軍的離開並沒有為緬甸政府帶來統一，國民黨在緬北的十幾年裏，為了將此地建設為“反共復國”的基地

　　他們興建軍事學校，並武裝了當地對漢文化頗有認同的土著居民，這批被國民黨教育出來的人中，就包括金三角一代傳奇毒梟坤沙、以及現如今緬甸內戰主角彭德仁的父親彭家聲

　　毒梟坤沙

　　這些人物在國民黨殘軍離去之後，順利地接手了殘軍遺留下來的政治與軍事遺產，雖然其戰鬥力不及國民黨軍隊

　　但是在依然處在前現代化的緬甸政府軍面前，依然是難以戰勝的存在

　　不過緬北獨立勢力畢竟不是受國際廣泛承認的政權，因此如果缺乏後臺支持，那麼被更加強大的緬甸政府消滅，就只是一個時間問題

　　正因為如此，在國民黨離開之後，緬北分裂勢力在抵抗緬甸政府的同時，也開始積極尋求，新中國的幫助

　　當我們來到緬北街頭，會發現此處的居民說漢語，寫漢字，就連日常生活中，使用的都是來自中國的人民幣

　　然而在“小中華”背後，近年來緬北地區針對中國人的“電信詐騙”勢力，也是愈發猖獗

　　果敢王彭家聲

　　事實上針對中國人的有組織犯罪，並非是全部緬北武裝集團的本意，然而當事情發展到今天這種程度，國民黨殘軍在此地留下的爛攤子要負責，緬甸政府與緬北分裂勢力的博弈，也是導致如今現狀的重要原因